在西藏东南部的群山密林间，门巴族与珞巴族如同两颗璀璨的明珠，闪耀着独特的文化光芒。作为我国人口较少的民族，这两个民族虽无本民族文字，却依靠口耳相传，将千年文明绵延至今。面对现代化浪潮的冲击，他们正以智慧与热情，探索出一条鲜活的文化传承之路，让无字文明在新时代焕发出勃勃生机。
抢救性保护，筑牢文化根基
“让文化不仅留在博物馆，更活在百姓生活当中。”在不久前召开的全国两会上，全国人大代表、西藏自治区山南市隆子县斗玉珞巴民族乡乡长扎西江村的这句话，道出了无文字民族文化传承的根本所在。
“活态传承”，首要的是让文化“活”起来。近年来，西藏各级政府以高度的文化自觉对门巴族、珞巴族文化展开了全方位抢救性保护。过去两年，当地政府投入800多万元，对民族语言、历史传统、手工技艺、歌舞服饰及特色民居等进行系统性保护。在林芝市墨脱县，当地政府采用“田野调查+数字技术”模式，采集门巴族与珞巴族的传统歌、舞、服饰等传统文化及习俗，建成了墨脱首个县级非遗数字化资源库。
在2025年“冬游墨脱”活动中，“智慧赋能”故事会通过抖音、视频号同步直播，吸引了超30万人线上观看，让深藏雪域的门巴、珞巴文化突破地域阻隔，走向更广阔的天地。
青年创新，激活文化记忆
在政策引导与资金支持下，门巴族、珞巴族的青年一代正主动扛起文化传承的重任。他们运用现代技术，让无形的文化遗产得以数字化留存与传播，并为传统文化注入新的活力。
墨脱县德兴村28岁的门巴族青年扎西顿珠大学时在数字媒体专业学习，毕业后回到家乡，投身非遗数字化保护工作。他走访了全村12位老艺人，用高清视频录制了56首门巴老调——“萨玛酒歌”，涵盖了歌词、曲调、演唱场景及民俗背景，采用门巴语原声呈现，同步展示汉语翻译字幕。“H5页面可听完整门巴老调、看艺人故事、学简单唱法，通过扫码即可体验，方便更多人了解、欣赏和学习。”扎西顿珠说。
在米林县南伊珞巴民族乡才召村，村妇联主席亚达儿带领年轻妇女学习“米林珞巴织布制作技艺”。她们结合现代审美改良服饰款式，让传统非遗走出大山、走向市场，深受消费者喜爱。“织一条珞巴族传统特色的围巾大概需要两到三天，零售价在500元左右。”亚达儿介绍道。在家门口学技艺、挣收入，不仅实现了增收，更让村民在劳动中感受到民族文化的价值，传承热情愈发高涨。
文旅融合，焕发文化生机
在门巴族、珞巴族聚居的西藏山南市、林芝市，近年来，当地政府积极推动文化资源转化，将民族服饰、歌舞、饮食等特色文化打造成可看、可品、可感的文化产品与特色业态，让文化从“小众传承”走向“大众共享”。
在2026年央视春晚舞台上，歌曲《吉量》中两位林芝姑娘身着手工缝制的盛装，向全国观众展示了门巴族、珞巴族独特的服饰之美。原创门巴、珞巴风情歌舞剧《墨脱情》以歌舞为载体，展现墨脱的自然生态与民俗风情，演绎出门巴、珞巴、汉、藏各民族亲如一家的和谐之美，成为传递民族情谊的重要纽带。
“这两年，我们接待的游客一年比一年多！过去只是逢年过节才跳跳舞乐呵乐呵，现在村里每天晚上都有民族舞蹈表演，游客来了也喜欢穿上色彩鲜艳的门巴、珞巴服饰一起跳。”西藏林芝市墨脱县墨脱村村委会副主任罗布央宗笑着说。
如今，墨脱县已成功申报非物质文化遗产40项，登记不可移动文物30处，精心打造的门巴、珞巴历史文化遗产博物馆“莲花阁”，成为展示当地历史文化的重要窗口。而斗玉乡的珞巴民族历史文化展览馆也即将开馆，“如今，西藏现有的三个珞巴民族乡都有了自己的文化展厅。”扎西江村满是自豪地说。
从政府主导的抢救性保护，到青年一代的数字化创新，再到文旅融合的深度转化，门巴族与珞巴族正以多元方式守护着自己的文化根脉。正如扎西江村所言：“有了传承，民族文化的根就不会断；有了创新，民族文化的魂就会永远鲜活。”
（光明日报记者 尕玛多吉 傅强）
盛达优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
